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estas mismas páginas del Boletín de
las Cofradías hemos dado a conocer numerosas noticias sobre la Capilla de
la Soledad en el convento-casa grande del Carmen Calzado sevillano, recinto
que fue elogiosamente tratado por los analistas que lo conocieron en sus épocas
de esplendor,
y que nada tenía que envidiar en plata y devoción a la catedralicia Capilla
Real.
El recinto soleano, en línea con la
iglesia conventual, y separada de esta por un atrio, comenzó a labrarse en
1575 sobre una de las huertas del convento, cedida a la Hermandad a cambio de
un tributo anual de 9.500 maravedíes.
Ya en 1579 estaba abierta al culto, pues ese año el Papa
Gregorio XIII concedió ciertas indulgencias a quienes visitaran una serie de
días la “nueva Capilla”.
El mismo pontífice, cinco años después, promulgó otra bula por la que
reconocía y autorizaba la cesión de los terrenos del cenobio a la Hermandad
de la Soledad.
La
Capilla de Nuestra Señora de la Soledad era de planta rectangular alargada,
con una superficie aproximada de 42 por 9 metros, incluyendo la zona trasera
del altar donde se encontraban la sacristía, el almacén de los pasos y demás
enseres, y la vivienda del Capellán, en una zona lindante con el muro que da
en la actualidad a la calle Goles. A lo largo del siglo XVII se fue
enriqueciendo el recinto sacro, en consonancia con el nivel social de muchos
de sus hermanos, ricos comerciantes con Indias, alguno de los cuales fueron
ingresando en las filas de la nobleza mediante la compra de títulos
nobiliarios o hábitos de órdenes militares. Así, en la ornamentación de la
Capilla destacamos la ejecución de un campanario (1603), unas primeras
reformas (1612), y otra de gran envergadura (1631), en la que se levantó un
arco toral sostenido por sendas columnas de mármol que a partir de entonces
definiría claramente la zona del presbiterio. Posteriormente se adquirieron
lienzos de gran tamaño al reputado pintor Jerónimo Martínez (1633) y se
encomendaron las pinturas murales de la Capilla a Manuel Díaz (1639).
También
se recubrió todo el templo de una rica azulejería, buena parte de la cual
apareció en la última excavación.
Aunque la obra de mayor envergadura fue la talla del altar mayor (1682) obra
del gran arquitecto de retablos Bernardo Simón de Pineda, que fue completado
con la imaginería de Pedro Roldán, y la pintura y dorado de Francisco
Meneses Osorio y Juan Salvador Ruiz. Años más tarde, en 1687, el mismo Simón
de Pineda labró las gradas de subida al altar con maderas nobles y marfil.
Además de este monumental retablo había otros dos en las paredes laterales
de la Capilla, de dimensiones más reducidas, uno dedicado a la Concepción,
en el lado de la Epístola, y otro frontero con un Ecce Homo que en 1695 dejó
su lugar a un Crucificado con Dolorosa a sus pies.Completado ya el dorado y
estofado del retablo mayor, la Hermandad puso su empeño en la ejecución de
tres parejas de ángeles lampareros para los retablos principales del recinto,
como adecuado complemento al rico ajuar de plata que poseía la corporación,
entre el que cabe citar nueve lámparas de plata de diversos tamaños y seis
arañas del mismo metal (inventario de 1677).
Para la talla de los ángeles lampareros del retablo mayor se buscó de nuevo
al maestro Pedro Roldán, autor de la imaginería de ese retablo, entre la
cual destacaban un “santo Cristo
amarrado a la coluna”, en el ático, y numerosos
“Ángeles
pequeños y grandes” repartidos por todo el conjunto. La autoría de
estas obras –inédita hasta el momento- queda probada en los asientos de
mayordomía: “dos mill quatrosientos y
quarenta rrs. que costaron los anjeles que consta resivo en mi poder de Pedro
Roldán de fhª. 26 de sepre. de 1697”.
El maestro Roldán, que en esa fecha tenía 73 años, estaba ya en la recta
final de su vida, y por tanto en su último periodo artístico, que el
recordado profesor Bernales Ballesteros engloba entre los años 1685 y 1699.
Como curiosidad hemos de señalar que los ángeles fueron posiblemente una de
las últimas obras que creó Roldán en el taller familiar de la calle Beatos
(hoy Duque Cornejo), ya que poco después, y por motivo de unas obras en el
inmueble, se trasladó a la casa en la que vivía su hijo Marcelino, en la
plazuela de Valderrama, que también era de su propiedad, donde le sobrevino
la muerte a principios de agosto –quizá el día 3– de 1699.
Después de la conclusión de este trabajo para la Cofradía de Nuestra Señora
de la Soledad, el viejo Roldán continuó trabajando y así están
documentadas otras obras del genial escultor, como las tallas sedentes de
bulto redondo de San Fernando y San Pedro (1698), que se conservan en el
Hospital de Venerables Sacerdotes, encargadas con motivo de la inauguración
de la iglesia del Hospital, y el inicio de la imaginería del retablo mayor
del convento de Santa Isabel de Écija (1698-1699) –con arquitectura de
Cristóbal de Guadix–, que se terminó en 1700, después de muerto Roldán.
Hasta
el momento de la talla de estos ángeles ardía delante del retablo mayor de
la Soledad una “lámpara grande de
plata que alumbra a Ntra. Sª. con sus candeleritos alrededor”,
que “se desbarató de horden de los
SSres. Hermanos y Oficiales y se conbertió en dos lámparas que pesan
trescientos y tres escudos de plata, que con las hechuras an costado
trescientos y ochenta escudos = y tienen sus dos ángeles lampareros que están
puestos en el arco toral, uno enfrente del otro”.
Fue el maestro platero Francisco de Herrera el encargado de cincelar las dos
nuevas lámparas: “dos mill siento y
sinquenta y dos rrs. con qe se pagaron las dos lámparas. La echura
y plata qe se puso sobre la bieja que tenía la qe se
desbarató, que todo consta del resivo de Francº de Herrera, mº de platero,
su fecha de 13 de marzo de 1697”.
El 30 de enero de 1698 ya estaban colocados los ángeles y las nuevas lámparas.
Además
del gasto de los ángeles y de la hechura de las lámparas, la Hermandad tuvo
que afrontar otros pagos derivados de la colocación de los mismos:
“quarenta
rrs. de poner los anjeles lampareros”;
del aderezo de las lámparas: “siento
y treinta y dos rrs. de limpiar las lámparas y volverlas a bruñir y los
platillos que se pusieron en ellas”
y del mantenimiento de las mismas:
“setenta
rrs. que costó la escalera pª encender las lámparas”.
Al
no conservarse estos ángeles lampareros, que se colocaron en el arco toral de
la Capilla, no podemos saber cómo eran, si bien, su elevado precio nos
indican que debieron ser obras de consideración, tanto en tamaño como en
calidad artística, posiblemente muy parecidos a los ángeles que el mismo
Roldán había tallado años antes para la iglesia del Hospital de la Santa
Caridad y que afortunadamente sí se conservan.
La
talla de los ángeles lampareros de los retablos laterales de la Concepción y
del Crucificado corrió a cargo de uno de los hijos de Pedro Roldán,
Marcelino Roldán y Villavicencio, como consta claramente en las cuentas de la
Hermandad: “quatrosientos y cincuenta
rrs. de quatro Anjeles para los dos altares coraterales, consta del resivo de
Dn. Marcelino Roldán su fha. de 6 de marzo de 1698”.
Llama poderosamente la atención la diferencia de precio con los ejecutados
por su padre. Además de la diferencia de tamaño -al ser para altares
laterales serían mucho más pequeños-, también hemos de pensar en la
diferencia de caché entre padre e hijo.
Sabemos
hoy que Marcelino Roldán nació en 1662, junto con su hermana gemela, Ana;
tenía por tanto 36 años cuando ejecutó estas obras. Era el primer varón
del matrimonio formado por Pedro Roldán y Teresa de Villavicencio, ya que
antes habían tenido a María Josefa (la primogénita, escultora como su padre
y su marido, Matías de Brunenque), Francisca (esposa de José Felipe Duque
Cornejo y madre del célebre Pedro Duque Cornejo), Luisa Ignacia (la gran
artista conocida como “la Roldana”), Isabel (ahijada de Valdés Leal y
esposa del escultor Alejandro Martagón) y Teresa Josefa (casada en segundas
nupcias con el también escultor Pedro de Castillejos). Después de Marcelino
y Ana llegaría otro niño que también fue escultor: Pedro Roldán “El
Mozo”.
Marcelino
Roldán estuvo siempre muy apegado a sus padres y participó activamente en el
taller familiar, encargándose de su dirección tras el óbito paterno. Cuidó
de sus progenitores hasta la muerte de ambos y fue uno de los albaceas
testamentarios de su padre. Además de escultor obtuvo el grado de capitán, y
el hábito de la Orden de San Juan de Jerusalén, por lo que en los documentos
se le da el tratamiento de “Dn. Marcelino Roldán”. Casó primero con Ana María Ponce de
León, en 1680, y tras enviudar contrajo nuevas nupcias con Josefa de Velasco
y Serrallonga, en 1698, con la cual tuvo a su hijos Marcelino, Diego y Jerónimo,
todos escultores, con obra documentada durante buena parte del siglo XVIII.
Tras el fallecimiento del gran Roldán, Marcelino colaboró también con Cristóbal
de Guadix. Murió en 1709.
Desconocemos
el destino de los ángeles lampareros tras la ocupación de la Capilla de la
Soledad por las tropas napoleónicas. Parece, por el tenor de las actas de
cabildo, que los hermanos pudieron sacar numerosos objetos de la misma, antes
de que esta fuera convertida en cuadra –o “caballería”-
por las tropas invasoras.
Entre esas piezas puede que estuvieran las seis tallas, ya que eran fácilmente
desmontables. La Virgen y las principales alhajas pasaron a casa de la
marquesa de Vallehermoso, y el resto de enseres a un almacén del extinguido
convento de San Pablo, propiedad de un tal José de la Barrera. En septiembre
de 1811 “todas las pinturas, alhajas y
demás efectos que pertenesen a la Ermandad” fueron entregados al
encargado de la parroquia de San Miguel, el célebre “Cura
Vega” -como le llama despectivamente don Félix González de León-, el
cual se encargó por su cuenta de enajenar los bienes de la Cofradía de
Nuestra Señora de la Soledad.
Lo que sí sabemos con certeza es que las “lámparas grandes” que sostenían los
ángeles de Pedro Roldán ya habían desaparecido con anterioridad, la noche del 9
de enero de 1764, cuando fueron robadas de la Capilla junto con “seis blandones
del altar mayor y dos candeleros”.
NOTAS:
El Boletín de las
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> Nuevas obras de Pedro y Marcelino Roldán para la Capilla de la Soledad en el Convento del Carmen
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